對(duì)高尚品德、崇高氣節(jié)的追求。自古我國(guó)就以梅蘭竹菊寓意品德高尚，以松竹梅寓意歷經(jīng)考驗(yàn)、生性貞靜堅(jiān)韌；以水仙寓意清雅高潔；以蓮花寓意為出淤泥而不染等。 四：對(duì)勞動(dòng)生活的贊美和美好生活的向往。磚雕藝術(shù)題材很多都是反映方式社會(huì)生活場(chǎng)景，人們把許多生活的場(chǎng)面都刻畫到磚雕中，充分反映了人們對(duì)勞動(dòng)生活的贊美，比如唐語的“漁樵耕讀“就是此類磚雕。 美好生活也是人們所向往的，人們通過吉祥的圖案融入磚雕藝術(shù)反映內(nèi)心的愿望。如“一帆風(fēng)順”、“富貴平安”、“喜鵲登梅”等。 五：對(duì)美好愛情的頌揚(yáng)。夫妻關(guān)系乃維系封建社會(huì)秩序的“五倫”關(guān)系之一。民間有很多吉祥圖案表現(xiàn)夫妻恩愛、并蒂同心、白頭偕老的題材，充分反映了對(duì)美好愛情生活的頌揚(yáng)。磚雕藝術(shù)中出現(xiàn)了此類寓意作品，如“鴛鴦戲荷”、“鶴戲荷花”、“孔雀戲牡丹”等。

古老民居、飼堂、廟宇等建筑物上鑲嵌的磚雕，雖經(jīng)歲月的磨礪，風(fēng)雨的剝蝕，它們依然是玲玲剔透，耐人尋味。歙縣博物館藏有一塊灶神廟磚雕，見方僅尺的磚面上，雕刻著頭戴金盔，身披甲胄、手握鋼锏的圓雕菩薩，據(jù)考證這塊精巧絕倫的磚雕花費(fèi)了1200個(gè)匠工，堪稱磚雕藝術(shù)的經(jīng)典作品。

由于磚雕體積較小受到限制，因此它的造型較石雕、木雕而言，不是很豐富，加上歲月的流逝，以及入為地破壞，留存下來的磚雕就更少了。清末至民國(guó)初年為磚雕發(fā)展的鼎盛期，其雕刻工藝特別細(xì)膩復(fù)雜，處理上大都是前景對(duì)象施以圓雕或半圓雕，中景的場(chǎng)景如樓閣、廊柱為鏤雕，背景的屋宇，山水樹林等雕刻輔以一定深度，前后可多達(dá)9個(gè)層次之多，前呼后應(yīng)，層層深入，刀工精致，具有層次感和距離感，令人驚嘆。光影效果顯著，與中國(guó)古典園林的借景手法有異曲同工之妙。此外，磚雕的用料與制作也極為考究。一般采用經(jīng)特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細(xì)磨成坯，在上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠(yuǎn)近層次，然后再根據(jù)各個(gè)部位的輪廓進(jìn)行精心刻劃，局部“出細(xì)”，使事先設(shè)計(jì)好的圖案一一凸現(xiàn)出來。

由于磚雕體積較小受到限制，因此它的造型較石雕、木雕而言，不是很豐富，加上歲月的流逝，以及入為地破壞，留存下來的磚雕就更少了。清末至民國(guó)初年為磚雕發(fā)展的鼎盛期，其雕刻工藝特別細(xì)膩復(fù)雜，處理上大都是前景對(duì)象施以圓雕或半圓雕，中景的場(chǎng)景如樓閣、廊柱為鏤雕，背景的屋宇，山水樹林等雕刻輔以一定深度，前后可多達(dá)9個(gè)層次之多，前呼后應(yīng)，層層深入，刀工精致，具有層次感和距離感，令人驚嘆。光影效果顯著，與中國(guó)古典園林的借景手法有異曲同工之妙。此外，磚雕的用料與制作也極為考究。一般采用經(jīng)特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細(xì)磨成坯，在上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠(yuǎn)近層次，然后再根據(jù)各個(gè)部位的輪廓進(jìn)行精心刻劃，局部“出細(xì)”，使事先設(shè)計(jì)好的圖案一一凸現(xiàn)出來。