產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的比較哲學(xué)探討 有比較才會(huì)有鑒別， 一切都是在比較中得到認(rèn)知的， 比較始終是在類別中進(jìn)行的， 即： 同類比較， 異類往往很難比， 然而所謂的異類也只是相對(duì)而言， 這里就涉及到坐標(biāo)系的問(wèn)題， 即劃定范圍的問(wèn)題。 也就是說(shuō)在某個(gè)坐標(biāo)軸上， 異類可以成為同類而得到比較。

如果我看到一款產(chǎn)品采用了市場(chǎng)上沒(méi)有通行的交互模式，那么我基本上可以判斷，要么屬于藝術(shù)類的展示產(chǎn)品設(shè)計(jì)，比如：很多國(guó)外的展示設(shè)計(jì)案例。要么就是外行人的作品，比如：很多缺乏產(chǎn)品經(jīng)理且初次創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的研發(fā)。

前一種拒絕屬于對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的探求，以設(shè)計(jì)展示為目的。后一種拒絕則是對(duì)市場(chǎng)的藐視，處于一種對(duì)自我創(chuàng)造力的浪漫主義幻想。（事實(shí)上很多公司團(tuán)隊(duì)的項(xiàng)目只是他們心中的幻想，既沒(méi)有市場(chǎng)調(diào)研，也沒(méi)有數(shù)據(jù)支持）。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性決定了它需要直接面對(duì)用戶，它與市場(chǎng)之間是沒(méi)有太多距離的，因此遵循市場(chǎng)既有的設(shè)計(jì)方式是風(fēng)險(xiǎn)的方法。很多時(shí)候設(shè)計(jì)師會(huì)把藝術(shù)與設(shè)計(jì)看作是一個(gè)整體，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有一定的界限，就好像流行和時(shí)尚也不是相同的東西，但在中國(guó)，人人往往混為一談，就連設(shè)計(jì)師也是如此。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，藝術(shù)不是主導(dǎo)，這個(gè)問(wèn)題我也談過(guò)很多。上篇文章專門(mén)講市場(chǎng)通行框架的問(wèn)題，以及為什么一定要使用通行框架。設(shè)計(jì)師需要比任何人都具備理智的認(rèn)知，因?yàn)橐粋€(gè)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，所面對(duì)的是無(wú)數(shù)的用戶群體，如果他是情緒化且不成熟的，那么產(chǎn)品會(huì)無(wú)法說(shuō)服那么多人同時(shí)使用并且獲得人們的喜愛(ài)。