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    中山神灣鎮(zhèn)大型工業(yè)裝備設(shè)計(jì),用心堅(jiān)持專業(yè),及時(shí)準(zhǔn)確誠(chéng)信

    2024-12-13 01:00:01 2147次瀏覽
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    產(chǎn)品的實(shí)用性、美和環(huán)境是工業(yè)設(shè)計(jì)研究的主要內(nèi)容。工業(yè)設(shè)計(jì)從一開始,就強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合,所以它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物。它不僅研究產(chǎn)品的形態(tài)美學(xué)問(wèn)題,而且研究產(chǎn)品的實(shí)用性能和產(chǎn)品所引起的環(huán)境效應(yīng),使它們得到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,更好地發(fā)揮其效用。

    在設(shè)計(jì)理論上,包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn):①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一:②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品:③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義,即用理性的、科學(xué)的思想來(lái)代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

    現(xiàn)代工業(yè) 傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。伴隨著歷史的發(fā)展,設(shè)計(jì)內(nèi)涵的發(fā)展也趨于更加廣泛和深入。人類社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì),設(shè)計(jì)所帶來(lái)的物質(zhì)成就及其對(duì)人類生存狀態(tài)和生活方式的影響是過(guò)去任何時(shí)代所無(wú)法比擬的,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的概念也由此應(yīng)運(yùn)而生?,F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)可分為兩個(gè)層次:廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)。

    我公司專業(yè)提供工業(yè)設(shè)計(jì),在產(chǎn)品設(shè)計(jì)這期間將有專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)意的發(fā)揮,在反復(fù)的思考和討論。找出消費(fèi)者使用規(guī)律的產(chǎn)品,深挖消費(fèi)者內(nèi)心的需求,讓產(chǎn)品更符合消費(fèi)者心中的“完美產(chǎn)品”。為產(chǎn)品注入靈魂,注入新的生命力,賦予產(chǎn)品全新的意義。

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