北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。北獅以徐水北里為發(fā)祥地。南派獅舞以表演"文獅"為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。

南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的"雞公獅"，廣州、佛山的"大頭獅"，高鶴、中山的"鴨嘴獅"，東莞的"麒麟獅"等。

北魏起源說

舞獅作為表演藝術(shù)，相傳成形于一千五百年前的北魏時代，當(dāng)時北部匈奴侵?jǐn)_作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進(jìn)貢，意圖舞獅時進(jìn)行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務(wù)實(shí)得以流傳后世。楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》記述當(dāng)時洛陽長秋寺佛像出行時，有“辟邪獅子，引導(dǎo)其前”的話。

舞獅運(yùn)動時利用人體多種姿態(tài)和獅頭、獅尾雙人配合，在行進(jìn)動態(tài)和靜態(tài)造型變化中將力度、幅度、速度、耐力等揉與舞獅技巧中，完成各種高難度動作，或動或靜，組成優(yōu)美形象的獅雕塑，表現(xiàn)獅子的勇猛剽悍、頑皮流行性等習(xí)性。

套路編排要求：內(nèi)容豐富、構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)新穎，風(fēng)格別致。舞獅技巧難度，創(chuàng)新動作是借助器械的設(shè)計(jì)來演繹，表達(dá)山、嶺、巖、谷、溪、澗、水、橋、洞等意思，展現(xiàn)獅子喜、怒、醉、睡、醒、動、靜、驚、疑、怕、尋、探、望、戲和翻、滾、臥、閃、騰、撲、躍、戲、跳等傳統(tǒng)舞獅的形式;動作與鼓樂伴奏和諧一致;整個套路既要有觀賞價值，又要有鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)的作用。

舞獅是一個喜慶的表演。獅子也是人們心目中為瑞獸，代表著吉祥如意，舞獅也承載著人們消災(zāi)除害的美好意愿。獅舞的歷史久遠(yuǎn)分為南獅、北獅兩大類，南獅神態(tài)矯健兇猛，而且技巧高超；北獅多是嬌憨可愛以嬉戲玩耍為主；而且舞獅的制作方法不同，所以造型種類繁多。

一般成品的獅子，都是雅圓大的獅頭，還有寬闊隆起的額頭，再加入看上去活靈活現(xiàn)的眼睛，突起的鼻子和嘴，還有形象逼真的耳朵，組成了活靈活現(xiàn)的舞獅，而且還會有彩綢扎成的彩球的映襯，這樣更顯著獅子的威武雄壯，這樣形成了我們看到的舞獅，也不失是一件藝術(shù)品，在加入了各種神態(tài)后再舞動起來，就好像變成了一頭栩栩如生的獅子。

在古時候人們把獅子人作為勇敢和力量的象征，認(rèn)為獅子能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖保佑生活平安。這才會在后來形成在他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，以此來祈禱生活吉祥如意保佑平安。每逢佳節(jié)幾個大獅子歡騰跳躍，也為節(jié)日平添了許多熱鬧的氣息。