在古人看來(lái)，風(fēng)水直接影響家族的興旺和發(fā)達(dá)，因而往往在建房之前先考慮“風(fēng)水”問(wèn)題。按照“風(fēng)水”理論，無(wú)論城市選址還是居室基址的選擇應(yīng)講究“山水聚合，藏風(fēng)得水”。老子說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中氣以為和”。因此，負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水，這是建筑選址的基本的原則和基本格局。

中國(guó)風(fēng)水術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，后代豐富而龐雜的風(fēng)水觀念與思想之文化初始，可以追溯到遙遠(yuǎn)的上古。上古自無(wú)所謂風(fēng)水理論，然而有關(guān)風(fēng)水的萌芽意識(shí)已經(jīng)體現(xiàn)在原始營(yíng)造活動(dòng)之中。從考古發(fā)掘看，仰韶建筑遺址一般都出土在地理環(huán)境比較良好的區(qū)域——一般都向陽(yáng)、憑山借水。滿足了生產(chǎn)、生活的要求，同時(shí)也完全符合后人在風(fēng)水理論基礎(chǔ)上總結(jié)的宅基地的要求。