人們對(duì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)由淺入深、由表及里，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。與之相應(yīng)，在造型設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域，人們對(duì)造型基礎(chǔ)的理解，隨著人們對(duì)形態(tài)認(rèn)識(shí)的深入不斷變化。我們把人們認(rèn)識(shí)形態(tài)的過(guò)程分為視覺(jué)感性認(rèn)識(shí)階段、歸納抽象階段、語(yǔ)義認(rèn)識(shí)階段和形態(tài)本質(zhì)認(rèn)識(shí)等四個(gè)階段，不同階段都有相應(yīng)的對(duì)造型基礎(chǔ)的理解：

階段：視覺(jué)感性認(rèn)識(shí)階段

視覺(jué)是人類認(rèn)識(shí)客觀形態(tài)的途徑也是主要的途徑。人們首先靠視覺(jué)感受形態(tài)。因此，造型設(shè)計(jì)教育中把視覺(jué)感性認(rèn)識(shí)作為步，毫無(wú)疑問(wèn)是正確的，通過(guò)設(shè)計(jì)素描、色彩寫生，訓(xùn)練對(duì)形態(tài)、色彩觀察力、理解力與表現(xiàn)力，的確是造型設(shè)計(jì)能力初步的需要。包豪斯的授課教授義庭也認(rèn)為：“素描是從事于造型藝術(shù)者的重要基礎(chǔ)”[1]。但是，素描色彩練習(xí)僅僅是一個(gè)開(kāi)端，難以應(yīng)付造型設(shè)計(jì)的需要。造型設(shè)計(jì)不是單純的再現(xiàn)自然，而用新的造型方式去抒發(fā)對(duì)自然得理解。